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Inuits de Groenlandia recuperan la identidad a medida que crece el debate de la independencia y se avecina otra visita VIP de los Estados Unidos

Durante el dominio colonial, Dinamarca aplicó las políticas de asimilación, prohibiendo no oficialmente el idioma inuit, las esterilizaciones forzadas y eliminando a los niños de sus familias para ser colocados en hogares daneses. Políticas que dejaron a Groenlanders amargos.

Aviaja Rakel Sanimuinaq es un inuit Groenlander, un chamán y un sanador espiritual. Ella usa tatuajes faciales inuit tradicionales y ayuda a otros a reconectarse con sus antepasados ​​para curar el trauma generacional.

“Al crecer, era natural para mí hablar sobre la conexión con los espíritus”, recuerda Sanimuinaq. “Pero mi madre me dijo que nunca hablara de eso porque era peligroso. Nunca entendí por qué, porque no había experimentado la supresión que tenían mis antepasados”.

Hoy, ella es parte de un movimiento creciente de groenlandés que reclaman su herencia y espiritualidad inuit.

Explicando la importancia de sus tatuajes, dice: “Hay dos líneas a la vez, lo que significa nuestro mundo y el mundo espiritual. Y la distancia entre esas dos líneas es lo que no sabemos”.

Aunque aproximadamente el 90% de los groenlandés se identifican como inuit, la mayoría pertenece a la Iglesia Luterana, una fe introducida por misioneros daneses hace más de 300 años.

“Lo sagrado del cristianismo sigue siendo sagrado en mis ojos, pero también lo es el budismo. También lo es el hinduismo, y también mi trabajo. Y ahí es donde estoy en esto, que surge de nuestra cultura y nosotros como pueblo también es obtener la igualdad dentro de nuestra cultura, reconocer que nuestra cultura es legítima”, dice Sanimuinaq.

En los últimos años, ha habido un creciente rechazo del legado colonial dejado por los misioneros europeos, que suprimieron las tradiciones inuit al etiquetarlas como paganas.

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“Las generaciones que ves aquí hoy son las generaciones que realmente creen que podemos sanar”, dice ella.

Otro ‘ofensivo de encanto’ de los Estados Unidos

Groenlandia fue una colonia danesa hasta 1953, cuando se convirtió en una provincia. En 1979, se le otorgó una regla de origen, y 30 años después, se convirtió en una entidad autónoma. Sin embargo, Dinamarca todavía controla los asuntos de defensa y de defensa de la isla.

La reciente declaración del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, atrajo la atención sobre la isla cuando dijo que no descartaría el uso de la fuerza militar para confiscar el control de Groenlandia, ya que declaró el control estadounidense de ambos como vital para la seguridad nacional estadounidense.

Mientras tanto, Usha Vance, su esposa del vicepresidente estadounidense JD Vance y el asesor de seguridad nacional de los Estados Unidos, Mike Waltz, deben visitar Groenlandia la próxima semana antes de las elecciones locales.

Según los medios locales, su itinerario incluye una visita a la capital, Nuuk; Asistir a una carrera de trineo de perros en Sisimiut, la segunda ciudad más grande de Groenlandia; y una posible parada en la única base aérea estadounidense de la isla en el norte.

Pero si bien la isla y sus recursos minerales permanecen en el centro de atención, esta mayor atención también está alimentando el impulso de la independencia, con más groenlandés sentidos para hablar abiertamente sobre las injusticias del gobierno colonial.

Entre ellos se encuentra la cantante y compositora inuit Naja Parnuuna, quien ha abrazado su herencia indígena precristiana.

“Solía ​​sentir que era más genial ser un danés. O más genial para poder hablar danés, donde era vergonzoso que me gustaba practicar nuestras tradiciones”, dice ella.

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A través de su música, se ha reconectado con sus raíces y alienta a otros a hacer lo mismo.

“Comencé a darme cuenta de lo importante que es aceptar las raíces de alguien o mis propias raíces. Por eso creo que es realmente importante traer eso de vuelta para que nuestra gente pueda, y podamos, aprender a amarnos nuevamente”, dice.

Para Sanimuinaq, este renacimiento cultural es un acto de recuperar la identidad inuit.

“No se ha escuchado inuit. Hemos estado tan aislados durante cientos de años”, dice ella. “Tenemos que liberarnos y tomar la palabra. Tome la delantera por nosotros mismos. Por eso siento esperanza”.

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